Cependant, il y a souvent des affrontements (sans parler des batailles juridiques) entre les Africains noirs et les citoyens blancs amoureux des animaux et les organisations qui luttent pour leurs droits. Ils réclament justice pour les animaux en ouvrant une procédure pénale auprès des autorités locales contre les individus qui auraient abattu des animaux de manière blessante. Certaines affaires sont jugées devant les tribunaux ; certains ne vont jamais aussi loin.
L’argument a souvent été avancé : « Nous sommes en Afrique et l’abattage des animaux fait partie de la culture africaine. »
Selon le recensement de 2022 de Statistics South Africa, l’Afrique du Sud compte environ 62 millions d’habitants. Sur cette population, 81,4% sont des Africains noirs, majoritaires, mais seulement 7,3% sont blancs.
Le pays est multilingue, avec 12 langues officielles : sepedi, sesotho, setswana, siSwati, tshivenda, xitsonga, afrikaans, anglais, isiNdebele, isiXhosa et isiZulu. La 12ème langue est la langue des signes sud-africaine (SASL) et elle est utilisée par les sourds et malentendants.
L’année dernière, l’un des plus grands partis politiques du pays, les Combattants de la liberté économique (EFF), a acheté 100 vaches pour célébrer leur 10e anniversaire. Le chef du parti, Julius Malema, a abattu l’une des vaches.
Cela a amené la Société nationale pour la prévention de la cruauté envers les animaux à porter plainte contre Malema, alléguant qu’il avait cruellement abattu l’animal. Dans sa récente déclaration aux médias, la NSPCA a déclaré que l’affaire restait dans un état de flou entre l’État et la police, entravée par des progrès insuffisants.
Dans son explication, a déclaré la NSPCA, l’abattage de la vache par Malema a été enregistré dans des images pénibles qui le montraient se comporter violemment envers un animal pleinement conscient.
« La preuve vidéo troublante montre M. Malema utilisant deux petits couteaux pour infliger plus de 11 coups et plus de 60 mouvements de torsion à la tête de l’animal, ce qui constitue une souffrance inutile et une extrême cruauté. … La NSPCA reste inébranlable dans son engagement en faveur du bien-être animal et est déterminée à aider l’État à obtenir justice pour l’animal concerné », a déclaré la NSPCA dans son communiqué.
En 2009, feu le roi Goodwill Zwelithini des Zoulous a été traduit devant la Haute Cour de Pietermaritzburg par l’organisation Animal Rights Africa pour s’opposer à l’abattage d’un taureau à mains nues lors d’une cérémonie appelée Ukweshwama. On dit que la cérémonie est une période religieuse avant que le peuple zoulou puisse récolter ses nouvelles récoltes. Le tribunal s’est prononcé en faveur du roi Zwelithini, affirmant que l’abattage de taureaux faisait partie de la tradition zouloue.
Deux ans plus tôt, la division provinciale de la NSPCA, connue sous le nom de SPCA, avait allégué que l’ancien chef du Congrès national africain, Toni Yengeni, avait cruellement abattu un taureau. Yengeni, qui venait de sortir de prison après avoir purgé quatre mois de prison pour fraude, a dû subir une cérémonie de purification. Par conséquent, il est entendu qu’il a poignardé un taureau avec une lance dans le cadre de ce rituel.
Le porte-parole de la Commission pour la promotion et la protection des droits des communautés culturelles, religieuses et linguistiques (CRL Rights Commission), Mpiyakhe Mkholo, a déclaré que ce débat en cours continue d’être un sujet de discussion parmi de nombreuses personnes en Afrique du Sud.
Il a déclaré que les pratiques et les croyances qui constituent l’identité culturelle d’un individu différeront d’une personne à l’autre au sein d’une culture. Mkholo a déclaré que de nombreuses communautés ont exprimé leur culture à travers l’abattage d’animaux, lors de célébrations, de mariages, de dévoilement de pierres tombales et de funérailles.
Mkholo a déclaré que, sur la base de la culture et de la religion, « il serait donc fallacieux de la part de quiconque de nier que notre société se caractérise par une diversité de cultures, de traditions et de croyances ».
« Cela étant le cas », a-t-il ajouté, « il y aura toujours des cas où ces diverses croyances et pratiques culturelles et traditionnelles créent des défis au sein de notre société. La constitution (de l’Afrique du Sud) elle-même reconnaît ces droits et pratiques. Il faut reconnaître que certaines de ces croyances et pratiques culturelles sont fortement ancrées chez ceux qui y souscrivent et les considèrent comme faisant partie de leur vie. Ceux qui ne souscrivent pas aux croyances culturelles des autres ne devraient pas les banaliser. Ce qu’il faut, c’est un accommodement raisonnable les uns envers les autres pour garantir l’harmonie et parvenir à une société unie.
